Tags: родная вера

Задорнов записал прощальное видео. Похоже, что Задорнов ушел язычником.

Задорнов записал прощальное видео Сатирик Михаил Задорнов нашел способ попрощаться с поклонниками. Юморист записал трогательное видео. Ролик обнародовал соавтор Михаила Задорнова Гарри Польский.



Коляды дар на Лето 7526 от СМЗХ (2017-2018 г.) - Огненный Феникс

Оригинал взят у ladstas в Коляды дар на Лето 7526 от СМЗХ (2017-2018 г.) - Огненный Феникс
Новый славяно-арийский кОлендарь (Коляды Дар) на 7526 лето или 2017-2018 год
Смотреть или Скачать
Collapse )

Доброслав ВОЛХВ

С Григоренко я сидел в Лефортово в одной камере с 1964 года. Однажды мы хлебали баланду и, как обычно, спорили. Когда он одобрил убийство царской семьи, я спросил: "А дети?". Григоренко ответил: "Я бы их тоже расстрелял". Тут я выплеснул горячую баланду прямо ему в харю. Добавки мне не дали...

Оригинал взят у petikantrop911 в Доброслав ВОЛХВ

Результат боя с участием бойца ММА Минеева аннулирован

https://www.championat.com/boxing/news-2742292-rezultat-boja-s-uchastiem-mineeva-annulirovan.html

11 марта на одном из любительских турниров ММА в Дагестане произошла массовая потасовка. Конфликт начался на фоне боя между Владимиром Минеевым и местным бойцом Азизом Джуманиязовым.

По завершении второго раунда Джуманиязов, поднимаясь, ударил Минеева ногой, тот, в свою очередь, мгновенно отреагировал, проведя сопернику удар в голову. После этого на ринг выскочили зрители, завязав массовую драку.

Сегодня же стало известно, что результат боя между Минеевым и Джуманиязовым будет аннулирован, об этом сообщает официальный сайт союза MMA России. Также Джуманиязов вместе со всей командой клуба Dagestan fighters получили дисквалификацию.



Известный российский боец смешанного стиля Александр Шлеменко считает, что зачинщики массовой драки на турнире по MMA в Дагестане должны быть дисквалифицированы пожизненно.

«Если мы посмотрим чемпионаты по борьбе, то можно понять, что это непривычная ситуация, просто так себя ведут конкретные люди, проявляют неспортивное поведение. Массовые драки для ММА – нечастое явление. Считаю, что за такие вещи федерация должна наказывать зачинщиков, вплоть до пожизненной дисквалификации. В моей карьере подобных историй не возникало», — цитирует Шлеменко «Спорт-экспресс».

Драка произошла во время поединка Владимира Минеева и Азиза Джуманиязова — по окончании второго раунда Джуманиязов пнул Минеева, тот ответил ударом, после чего на ринг высыпали зрители и устроили массовую потасовку.


Василевский: когда бои проводятся на Кавказе, атмосфера всегда напряжённая
Боец MMA Вячеслав Василевский прокомментировал массовый конфликт на турнире в Дагестане во время боя Владимира Минеева и Азиза Джуманиязова.

«Такие ситуации достаточно часто происходят на соревнованиях по борьбе, рукопашному бою, боевому самбо. А когда бои проводятся в Дагестане, на Кавказе, там публика горячая и атмосфера всегда напряжённая. То, что произошло, конечно, не красит спорт, но это же мужской вид спорта. Главное, чтобы всё закончилось без каких-либо трагичных последствий, а всё остальное не так уж и важно. Но бойцы должны драться один на один, а когда на ринг выскакивает третий, пятый, десятый человек — это уже не по-мужски. И бежать толпой сломя голову на ринг, чтобы защитить своего бойца, это глупо.

Мне приходилось оказываться в таких ситуациях, и достаточно часто. И в этой ситуации ведь страдают зрители, которые пришли посмотреть на красивые бои, а смотрят такое. И когда они видят, что начинается так называемый кипеж на ринге, то у них пропадает желание это наблюдать и в следующий раз они могут уже не прийти. Потому что и сами могут пострадать в ситуации, когда десятки людей со своих мест бросаются к рингу», — цитирует Василевского «Р-Спорт».

Мейвезер-младший: не стану бороться между ног у другого мужчины

12-кратный чемпион мира Флойд Мейвезер-младший негативно высказался о смешанных единоборствах.

«Мужчины дерутся стоя. Я из старой школы и ботинки на ринге снимать не стану. Я не стану бороться на земле между ног у другого мужчины. Я буду стоять и надирать задницы стоя. Я делаю так», — приводит слова Мейвезера Fighthype.

Мейвезер ведёт переговоры о поединке по правилам бокса с чемпионом UFC в лёгком весе Конором Макгрегором. Ранее Мейвезер заявил, что намерен вернуться на ринг.

Минеев: любой нормальный уважающий себя мужчина поступил бы так же

Российский боец ММА средневес Владимир Минеев, который накануне стал участником громкого скандала, связанного с беспорядками после окончания поединка против соотечественника Азиза Джуманиязова, в интервью корреспонденту «Чемпионата» Константину Устьянцеву рассказал, как всё было на самом деле. Напомним, бой Минеев – Джуманиязов состоялся в рамках чемпионата Дагестана по ММА.
Подробнее



Российский боец ММА средневес Владимир Минеев, который накануне стал участником громкого скандала, связанного с беспорядками после окончания поединка против соотечественника Азиза Джуманиязова, в интервью корреспонденту «Чемпионата» Константину Устьянцеву рассказал, как всё было на самом деле. Напомним, бой Минеев – Джуманиязов состоялся в рамках чемпионата Дагестана по ММА.

О том, как всё было: «В чемпионате Дагестана мы принимали участие всей командой. Для нас это был соревновательный этап, срез. Я выступал не один, были и другие спортсмены, три человека. Мы благодарны союзу ММА России за предоставленную возможность и союзу ММА Дагестана. Наш поединок с Азизом Джуманиязовым завершал тот вечер. Создался ажиотаж, все ожидали боя. Я не ставил себе цели победить любой ценой. Для меня это был соревновательный поединок, больше похожий на спарринг. Когда ты тренируешься в клубе со своими друзьями, то всё равно не до конца выкладываешься на тренировке, а в таких боях всё иначе и ситуация приближена к полноценному бою. В концовке поединка Азиз, видимо, не совладал со своими эмоциями. Ну и не оставил мне выбора. Любой нормальный уважающий себя мужчина поступил бы так же. Если его бьют рукой или ногой, то он должен дать сдачи. Что ещё на эту тему говорить, видео гуляет по Интернету, и каждый может посмотреть, сделать свои выводы».

О рисках: «Почему зрители прорвались в ринг? Наверное, это вопрос к охране, которая там была. К ЧОПу, к полиции, но не ко мне. Я знал, на что иду, прекрасно понимал, где дерусь. Это нормальная ситуация в Дагестане. Это то, зачем мы пришли на соревнования, — толпа, всё как на профессиональном ринге. Посмотрите на любое соревнование, оно имеет подобный резонанс, собирает аудиторию. В такой ситуации чисто физически сложно сдерживать людей. Но никто не смог предположить, что получится именно так».

О репутации: «Если, кто и пострадал, так это только репутация этих дагестанцев, которые махали руками. Я не знаю их имён, это люди из толпы. Пострадала только их личная репутация, никто из нас никакого урона не получил. Мы вместе находились в плотном кольце одноклубников из академии ММА и клуба «Скорпион».

О Дагестане: «У меня много друзей из Дагестана, и я не думал, что могла произойти такая ситуация. Не считаю то, что произошло, чем-то сверхъестественным. Повторяю — никто не пострадал, это просто ажиотаж. Не какая-то негативная обстановка, просто интерес людей к моему бою. Не было массовой драки, просто в ринг выбежали люди, которые хотели оказаться в центре событий».

О бое: «Я мог закончить бой досрочно, но у меня такой цели не было. Это любительский чемпионат, я не ставил цель отбор на чемпионат России или мира. Бой закончился в партере, я отпустил захват, когда понял, что по мне стучат. Всё, что дальше происходило, вы видели. Мы бойцы все на эмоциях. У нас такой спорт, я не вижу в этом ничего криминального. Мы дерёмся, и это только наши вопросы, которые мы с ним уже решили между собой».

О выводах: «Считаю, что нам нужно взаимодействовать, чаще проводить общие турниры, спортсменам тренироваться вместе. Тогда будет меньше подобных недопониманий между нами. Мы с моей командой этим и занимаемся – в Дагестане, в Махачкале. Мы тут не в первый раз и не в одном клубе провели свои учебно-тренировочные сборы. С уважением относимся к педагогам, и они уважают нас. Все понимают, что в этом виде спорта есть место эмоциям. Разные люди занимаются единоборствами, и требовать от всех того, что вы считаете правильным, это неправильно».
Источник: «Чемпионат»

Правила кавказского национализма: даже если русский гость прав, он все равно должен извиниться!

Правила здорового кавказского национализма: даже если русский гость прав, он все равно должен извиниться!

Берите пример с кавказцев: все кто пришел на нашу землю, обязаны извиняться и улыбаться, улыбаться и извиняться!

http://izvestia.ru/news/670291


Массовая драка произошла на чемпионате ММА в Дагестане

Бой на чемпионате по смешанным единоборствам в Дагестане, проходивший в субботу, 11 марта, завершился массовой потасовкой.

Поединок, после которого произошла массовая драка, проходил между Владимиром Минеевым и дагестанцем Азизом Джуманиязовым. Ролик произошедшего опубликован на сервисе видеохостинга Ютьюб.

По окончании встречи Джуманиязов, поднимаясь из партера, ударил ногой приехавшего в республику Минеева, тот ударил дагестанского бойца кулаком по голове. Болельщики выскочили на ринг и началась массовая драка. Спортсмены после того, как все успокоились, принесли друг другу извинения и пожали руки.

пс что удивило (не удивило) в этом описании:
после которого произошла массовая драка, проходил между Владимиром Минеевым и дагестанцем Азизом Джуманиязовым
проходил между Владимиром Минеевым и дагестанцем Азизом Джуманиязовым
дагестанцем Азизом Джуманиязовым

Джуманиязов, поднимаясь из партера, ударил ногой приехавшего в республику Минеева, тот ударил дагестанского бойца


обратили внимание?
Владимир Минеев - человек без национальности, а Азиз Джуманиязов - дагестанец, Минеев - спортсмен, а Джуманиязов - боец!

И это пишет известия.ру!

Чем отличаются русские от кавказцев? Правильно, тем, что если русский выступил, то он уверен, что он будет один, что никто за него не впряжется - ни брат, ни сват, ни случайный прохожий (я говорю про общее правило, а не исключения). Получается, что русский всегда один, а кавказцев всегда много, даже если кавказец один - то он не один, через минуту, через час, через неделю подъедут братья и отомстят.

Знал ли Владимир Минеев, что будет один? Конечно знал, но выступил и в том числе поэтому - молодец, пресек неспортивное поведение Джуманиязова и не дал Джуманиязову в будущем скатиться в поведении до скотского уровня - тот теперь об этом будет помнить всю оставшуюся жизнь.

ппс

10. Непозволительно прощать того, кто умышленно совершает зло, ибо зло, оставшееся без наказания, умножается, а вина за приумноженное зло лежит на том, кто оставил совершившего зло не наказанным и не привел его на правый Божий суд.

15. Не воздавайте, люди, добром за причиненное вам зло, ибо ежели воздавать будете добром за зло, то чем воздавать вы станете за добро.

13. Каждый стоящий мужчина из любого древнего Рода должен знать, что развитию и всяческому умножению его древнего Рода помогают только лишь четыре Великие Силы: Чистая Совесть и Древняя Вера, Острый Меч и Трудолюбие.

пппс Нашему бойцу - Владимиру Минееву вовсе не обязательно было извиняться. За что извиняться? За то, что повел себя как настоящий мужчина и ответил на агрессию?
Впрочем, своим поступком Владимир Минеев показал, что не только честь и достоинство для него не пустые слова, но и благородство тоже.

Чеченские тейпы: что важно знать русскому человеку

http://russian7.ru/post/chechenskie-teypy-chto-vazhno-znat-russk/

Чеченские тейпы: что важно знать русскому человеку Точного времени того, когда в чеченском обществе начала формироваться тейповая система сегодня уже невозможно установить, однако известно, что к середине XVIII века чеченцы (нохчи) с присоединением к ним ингушей сложились как этнос. До этого времени уже произошло формирование особого рода родовых военно-экономических союзов - тейпов. Как появились тейпы Как гласит легенда, у предков чеченцев был бронзовый котел, на котором были выгравированы названия изначальных 20 тейпов (Беной, Сесанхой Ильеси-некъе, Юбак-Некъе, Млли-некъе, Центорой и другие), те же, кто не входил в эти тейпы, расплавили этот котел. Практически все чеченские тейпы объединены в более крупные образования - тукхумы. В середине XIX века 135 чеченских тейпов были уже объединены в девять тукхумов. Сегодня тейпов больше, они делятся на горные (около 100) и равнинные (около 70). Внутри себя тейпы также делятся на "гары" (ветви) и "некъи" — фамилии. Во главе каждого тейпа стоит совет старейшин, который формируется из наиболее уважаемых и опытных чеченцев-представителей тейпа. Также у каждого тейпа есть свой военачальник, называемый бячча. Названия и чистота тейпов Названия чеченских тейпов могли образовываться как от местности, где проживал род, так и дел, которыми в нем преимущественно занимались. К примерам первого словообразования можно отнести названия тейпов Харачой ("пещера"), или Шарой ("ледник"). Ко второму типу словообразования можно отнести, например, тейп Пешхой ("печники"), Хой ("стражники") или Дешни ("золотых дел мастера"). Существует также условное деление тейпов на "чистые" и "смешанные". "Чистые" чеченские тейпы называются "нохчмакхой", они формировались из одних чеченцев. Смешанные тейпы, что можно понять по названию, формировались не только из чеченцев, в них оказывались и другие крови. Тейп Гуной, например, имеет родство с терскими казаками, тейп Харачой - с черкессами, тейп Дзумсой - с грузинами, тейп Арсалой - с русскими. Начала тейпов Тейп - это родовой союз, и именно здесь происходит формирование личности. Нравственные постулаты тейпов также называются началами. Всего их 23. Мы назовем только первые 10. Первое начало - это единство и незыблемость тейповых обычаев для каждого из членов тейпа, а также его родственников. Второе начало предполагает право на общинное землевладение. Третье начало - кровная месть за убийство представителя своего тейпа. Четвертое начало - это запрет брака между членами одного тейпа. Пятое начало подразумевает любую помощь представителю своего тейпа в случае необходимости. Шестое начало: в случаем смерти одного из членов тейпа объявляется траур, в течение определенного периода запрещено участие в праздниках и увеселительныз мероприятиях. Седьмое начало: решающую роль в управлении тейпом играет совет старейшин. Восьмое начало: выбор руководителя тейпа, или военачальника производится не по наследственному признаку. Девятое правило: представительский орган лейпа - совет старейшин (тейпанан кхел). Десятое начало подразумевает то, что совет старейшин формируется из самых мудрых и уважаемых людей пожилого возраста без возрастного ценза. Формально должность члена совета старейшин была пожизненной, но бывали и случаи смещения представителя со своей должности. Кровная месть Как мы уже сказали, третьим началом тейповой системы Чечни является кровная месть (по-чеченски "чир") за любого представителя своего рода. Этот обычай в вайнахском обществе имеет глубокие корни. Историк У. Лаудаев писал: "В случае убиения целая фамилия или тейпа бежала на иное местожительство. Кровь (ци) переходила из рода в род. Первоначально кровь распространялась на всю фамилию; с умножением фамильных членов кровь переходила на "гар", а в позднейшее время – на одно семейство". После убийства представителя тейпа собирался совет старейшин. На нем принималось решение об отмщении. Тейп убийцы также собирал свой совет, который искал способы примирения с тейпом погибшего. Если тейпы не приходили к согласованному решению вопроса, то тогда собирался совет из представителей нейтральных тейпов, на котором вырабатывались условия перемирия. Если пострадавшая сторона отказывалась от перемирия, то на её совете решалось, на кого именно будет распространяться кровная месть. Убийство кровника должно осуществляться холодным или огнестрельным оружием, при этом строго запрещается совершать его со спины, без предупреждения. Также запрещается убивать кровника в месяц Рамазан и в дни праздников, в людном месте или у кого-то в гостях. Разложение тейповой системы Большинство исследователей говорит, что сегодня тейповая система Чечни находится в процессе разложения. Некоторые крупнейшие тейпы, такие как Беной и Центарой, настолько увеличились, что забыли о своем первоначальном кровном родстве, отчего сегодня не является чем-то экстраординарным браки между центороевцами и беноевцами. Это связано с тем, что по мере своего увеличения тейп постепенно расчленяется на несколько родов, а тары прежнего рода становятся при таком развитии самостоятельными родами, а первоначальный род существует уже в качестве тукхума. Чеченцы помнят ещё те времена, когда каждый представитель тейпа знал не меньше 20 своих прямых предков. Сегодняшние опросы среди чеченской молодежи показывают, что только половина может ответить на вопрос о принадлежности к тейпу и о том, знает ли человек своих прямых предков. Эта тенденция не может не вызывать тревог, поскольку для чеченского общества родство имеет очень важную роль. Когда чеченец хочет подчеркнуть отсутствие родства у другого человека, то говорит: "Цу стеган тайпа а, тукхум а дац", что на русский язык переводится как "У этого человека нет ни рода, ни племени".

Источник: Чеченские тейпы: что важно знать русскому человеку
© Русская Семерка russian7.ru

Деревянные боги Пермского Края

Оригинал взят у masterok в Деревянные боги Пермского Края


Как вы помните, совсем недавно я вернулся из прекрасного города Пермь, где есть не только "Реальные пацаны", а еще и куча всего интересного и даже уникального. Кроме прогулок по городу мне выдалась возможность посетить Пермскую художественную галерею, где я увидел знаменитые деревянные скульптуры пермского края. Ведь Пермь - это место, где существовала древняя очень мощная универсальная культура, где возник удивительный пермский стиль, где совершенно неожиданное скрещение православия, буддизма, язычества, и как результат - пермская деревянная скульптура, совершенно уникальное явление.

Давайте посмотрим и узнаем об этом подробнее ...

Collapse )



Чукчи: «высшая раса» Крайнего Севера

Чукчи: «высшая раса» Крайнего Севера Немногочисленный народ чукчей расселен на огромной территории – начиная от Берингова моря до реки Индигирки, от Северного Ледовитого океана до реки Анадырь. Это территорию можно сравнить с Казахстаном, а на ней живет чуть больше 15 тысяч человек! (данные переписи населения России в 2010 году). Название чукчи – это адаптированное для русского человека название народа «лоуратвеланы». Чукчи значит «богатый оленями» (чаучу) – так представились русским первопроходцам северные оленеводы в XVII веке. «Лоутвераны» переводится как «настоящие люди», так как в мифологии крайнего Севера чукчи – «высшая раса», избранная богами. В мифологии чукчей объясняется, что боги создали эвенков, якутов, коряков и эскимосов исключительно как рабов русских, чтобы они помогали чукчам торговать с русскими. Этническая история чукчей. Кратко Предки чукчей обосновались на Чукотке на рубеже 4-3 тысячелетия до нашей эры. В такой естественно-географической среде сформировались обычаи, традиции, мифология, язык и расовые особенности. У чукчей повышенная теплорегуляция, высокий уровень гемоглобина в крови, быстрый обмен веществ, потому формирование этой арктической расы происходило в условиях Крайнего Севера, а иначе они бы не выжили. Мифология чукчей. Сотворение мира В мифологии чукчей фигурирует ворон – творец, основной благодетель. Создатель земли, солнца, рек, морей, гор, оленей. Именно ворон научил людей жить в сложных природных условиях. Так как в сотворении космоса и звезд, по мнению чукчей, участвовали арктические животные, то названия созвездий и отдельных звезд связаны с оленями и воронами. Звезда капелла – это олений бык с санями человека. Две звезды около созвездия Орла – «Самка оленя с олененком». Млечный путь – река с песчаными водами, с островами – пастбищами для оленей. Название месяцев чукотского календаря отражают жизнь дикого оленя, его биологические ритмы и особенность миграции. Воспитание детей у чукчей В воспитании чукотских детей можно проследить параллель с индейскими обычаями. В 6 лет у чукчей начинается суровое воспитание мальчиков-воинов. С этого возраста мальчики спят стоя, исключение – сон с опорой на ярангу. При этом взрослые чукчи воспитывали даже во сне – подкрадывались с раскаленным кончиком металла или тлеющей палкой, чтобы у мальчика вырабатывалась молниеносная реакция на любые звуки. Юные чукчи бегали за оленьими упряжками с камнями на ногах. В руках с 6 лет постоянно держали лук и стрелы. Благодаря такой тренировке глаз, зрение у чукчей на долгие годы оставалось острым. Кстати, именно поэтому чукчи были превосходными снайперами во время Великой Отечественной войны. Любимые игры – «футбол» с мячом из оленьей шерсти и борьба. Боролись в особенных местах – то на моржовой шкуре (очень скользкой), то на льду. Обряд посвящения во взрослую жизнь – испытание для жизнеспособных. На «экзамене» делали ставку на ловкость и внимательность. Например, отец посылал сына на задание. Но не задание было главным. Отец выслеживал сына, пока тот шагал его выполнять, и ждал, пока сын потеряет бдительность – тут он выпускал стрелу. Задача юноши – моментально сконцентрироваться, среагировать и увернуться. Поэтому пройти экзамен – значит выжить. Но стрелы не смазывали ядом, поэтому шанс на выживание после ранения был. Война как стиль жизни Отношение к смерти у чукчей простое – они ее не бояться. Если один чукча просит другого его убить, то просьба выполняется легко, без сомнений. Чукчи верят, что у каждого из них по 5-6 душ, и существует целая «вселенная предков». Но для того, чтобы попасть туда, нужно либо достойно погибнуть в бою, либо умереть от руки родственника или друга. Своя смерть или смерть от старости – роскошь. Поэтому чукчи отличные воины. Они не бояться смерти, свирепые, у них чуткое обоняние, молниеносная реакция, острый глаз. Если в нашей культуре за военные заслуги награждают медалью, то чукчи на тыльной стороне правой ладони ставили татуировку-точку. Чем больше точек, тем более опытный и бесстрашный воин. Чукотские женщины соответствуют суровым чукотским мужчинам. Они носят с собой нож, чтобы в случае серьезной опасности зарезать детей, родителей, а потом себя. «Домашнее шаманство» У чукчей существует так называемое «домашнее шаманство». Это отголоски древней религии лоураветланов, ведь сейчас почти все чукчи ходят в церковь и принадлежат русской православной церкви. Но «шаманят» до сих пор. Во время осеннего убоя скота вся чукотская семья, включая детей, бьет в бубен. Этот обряд оберегает оленей от болезней, ранней гибели. Но это больше похоже на игру, как, например, сабантуй – праздник окончания пахоты у тюркских народов. Писатель Владимир Богораз, этнограф и исследователь народов крайнего Севера пишет, что на настоящих шаманских обрядах люди вылечиваются от страшных болезней, заживают смертельные раны. Настоящие шаманы могут в руке растереть камень в крошку, голыми руками «зашить» рваную рану. Основная задача шаманов – исцелять больных. Для этого они впадают в транс, чтобы «путешествовать между мирами». На Чукотке шаманами становятся, если чукчу в момент опасности спасает морж, олень или волк – тем самым «передает» колдуну древнюю магию. Примечательная черта чукотского шамана – он по желанию может «меня пол» Мужчины по велению духов становятся женщинами, даже выходят замуж. Богораз предположил, что это отголоски матриархата. Чукчи и юмор Чукчи придумали поговорку «смех делает человека сильным». Эта фраза считается жизненным кредо каждого чукчи. Смерти они не боятся, убивают легко, не испытывая тяжести. Для других людей непонятно, как можно сначала плакать над смертью близкого человека, а потом смеяться? Но уныние и тоска для чукчи – признак того, что человека «захватил» злой дух Келе, и это порицалось. Поэтому чукчи постоянно шутят, подтрунивают друг над другом, смеются. С детства чукчей приучают быть веселыми. Считается, что если ребенок долго плачет, то его плохо воспитали родители. Девушек для замужества тоже выбирают по нраву. Если девушка весела и с чувством юмора, у нее больше шансов выйти замуж, чем у вечно грустной, так как считается, что унылая девушка – больная, от того и недовольная, потому что она думает о болезнях.

Источник: Чукчи: «высшая раса» Крайнего Севера
© Русская Семерка russian7.ru

Первый половой акт или Закон РИТА

Оригинал взят у vseneobichnoe в Первый половой акт или Закон РИТА


Эта информация заставляет глубоко задуматься, и даже сделать выводы. Наши предки славяне, до христианства, строго соблюдали Закон РИТА, строжайшее внимание в котором уделялось рождению и воспитанию здорового, достойного поколения.
Collapse )