August 25th, 2014

А.А.УГРЮМОВ: Мифы и обычаи древних русичей - 3

Оригинал взят у marena99 в А.А.УГРЮМОВ: Мифы и обычаи древних русичей - 3
http://www.liveinternet.ru/users/4061666/post334505270/
начало - здесь и здесь
БАЯНЫ, ВОЛХВЫ, ЧАРОДЕИ
Даже в наш просвещенный науками век религий много.
Есть вероучения с сотнями миллионов верующих. Таких десятки.
Есть племенные религии, чьим богам поклоняются только тысячи и даже сотни людей.
Но в каждой из них есть рядовые поклонники — паства и знатоки религиозных легенд и обычаев — служители культа, священнослужители. Были они и у древних русичей, но звались по-иному, причем по-разному в зависимости от того, о чем говорили и что делали.
[Spoiler (click to open)]
Правдивые исторические повести и рассказы на бытовые темы в старину назывались баснями (от глагола «баять» — говорить). Повествования о богах, полные фантастических, сказочных эпизодов, мифы звались кощунами. Рассказчики басен числились баянами (боянами), рассказчики кощун — кощунниками.
Баяны в зависимости от своих талантов могли не просто баять, рассказывать, но и петь текст своего рассказа, как позднее пели былины наши северные сказители. Образ такого певца-импровизатора классически нарисован в «Слове о полку Игореве». Тот Боян обладал смелой поэтической мыслью, которая в процессе его рассказа-пения «растекалась по древу», «волком рыскала по земле», «летала соколом по поднебесью».
В наш век таких Боянов уже нет, есть лишь музыкальные инструменты, носящие такое старинное название. И жанр современной басни мало чем похож на древнее вполне реалистическое повествование.
С принятием на Руси в 10-м веке христианства рассказы о древних русских языческих богах — кощуны были категорически запрещены. Кощунников беспощадно преследовали, и глагол «кощунствовать» получил новое, отрицательное значение — богохульствовать.
Любая религия знает не только рассказы о богах, но и множество обрядов. Знатоки легенд и обрядов древними русичами звались знахарями, знахарками (от глагола «знать») или ведунами, ведуньями, ведьмами (от глагола «ведать»). Ничего отрицательного в эти слова не вкладывалось.
Ведуны, знахари были, по правде сказать, людьми умными, которые много знали и умели. Они были организаторами языческих праздников — дней Перуна, Ярилы, Купалы, Макоши и других.
Были древние астрономы-звездочеты, что умели читать надписи на ритуальных сосудах, выполненные «чертами и резами», то есть были хорошими грамотеями своего времени. В праздничные дни разводили костры.
Выступая перед соплеменниками, били в самодельные бубны-кудесы, за что звались кудесниками.
Выполняли сложные танцы с необычными телодвижениями, кобенились, и поэтому звались кобниками.
Вели соплеменников к камням-алатырям и приносили там жертвы своим богам, то есть выполняли роль жрецов. Слово «жертва» в древнее время обозначало прежде всего похвалу, адресованную тому или иному богу, духу, а также то, что можно было съесть, «сожрать».
Жрецы, как правило, имели помощников, которые резали кур, баранов, быков или топили в реке лошадь, что племя, деревня приносили в жертву. Эти помощники звались потворниками.
Веря в магическую силу воды, древние знахари колдовали над чарами, наполненными ею, они были колдунами, чародеями.
Над чарами часто говорили негромко, что-то таинственно шептали. В таких случаях их звали наузниками, шептунами.
Своими таинственными действиями, убедительными словами, необычными телодвижениями завораживали толпу, становясь обавниками (то есть обаятельными, неотразимыми, своего рода гипнотизерами).
Но чаще всего их звали волхвами. Волхвы считались владыками туч и могли в засуху нагнать их на небо и полить поля дождем.
Могли, если нужно было, разогнать тучи, чтобы Солнце как следует прогрело землю. Их считали облакогонителями.
Они был и также оракулами, предвещавшими будущее. Про них шла молва как о людях, способных вызвать затмение Солнца или Луны.
Образ древнего кудесника создал А. С. Пушкин в «Песне о вещем Олеге»:
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
Олег попросил кудесника сказать, не боясь его, долго ли ему, Олегу, осталось жить, и тот ответил:
Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен,
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле,
Но вижу я жребий на светлом челе…
Прошли столетия. Большинство слов, обозначавших служителей древнего русского языческого культа, забыто или сменило свое значение.
Так, слова «знахарь», «знахарка» теперь обозначают стариков или старушек, которые могут помочь больному человеку, даря или рекомендуя ему целебные травы.
Слово «ведьма» вместо значения «много ведающая (знающая)» имеет теперь совсем отрицательный смысл: это «женщина, связавшая свою судьбу с нечистой силой». Слово «чарует» не имеет никакой связи с чарой, наполненной водой.
Многое за столетия меняется, но знать, что и как было в древности, все-таки полезно.
СИМВОЛЫ И ОБЕРЕГИ
Понятия о символах и оберегах очень древние. Они возникли в эпоху, когда мир древним русичам представлялся еще плоским.
Каждая новая эпоха дополняла список тех или других.
Когда русичи одомашнили ряд животных, те стали им хорошими помощниками.
На первом месте был конь, главная тягловая сила и транспортное средство. Настольные деревянные солонки в виде коня (уместно и такое толкование) символизировали дневное движение Солнца по небосводу.
Солонки в виде уточки его ночное движение. Что касается фигуры коня на конце охлупня на крыше дома — конек оберегал этот дом от проникновения нечистой силы в него через крышу. Под крыльцо старались класть конскую голову, к порогу или к замочной скважине прибивали подкову, чтобы злыдни не проникли в избу через дверь.
Курица стала символом плодовитости. Для кур был придуман их покровитель, своего рода куриный бог Курко и куриная смерть. Дважды в году отмечались куриные праздники. Кур часто приносили в жертву великим богам. Куриные яйца символизировали плодородие и хорошую жизнь Их красили отваром луковой шелухи, ели в дни весенних языческих праздников и запахивали в поле на первой полосе.
Петух считался символом восходящего солнца, его вестником. Громкое петушиное «ку-ка-ре-ку» отгоняло нечистую силу, особенно ночью. Фигура петуха, вырезанная из дерева и помещенная на крыше, а позднее петухи-флюгеры и жестяные петухи, прибитые на крышку сундука с одеждой, считались оберегами. Бытующее в наши дни мужское имя Будимир в древности было одним из названий петуха.
При закладке нового дома под углы: клали в качество оберегов клочок шерсти, горсть зерна, воск, иногда конскую голову. Внутри дома главным оберегом была русская печь. У печи давались клятвы, в печурки прятали молочные детские зубы.
Вторым священным местом в избе была матица. На ней вырезали «колесо рода» в виде круга с шестью лучами и по сторонам его — идеограммы вспаханного поля.
Красный угол завешивали ритуальными полотенцами с вышитыми на них фигурами Макоши, Лады и Лели. Со времени внедрения на Руси христианства в красном углу устраивалась божница с иконой и лампадой под ней.
Накануне заселения вновь построенной избы в нее приносили красного петуха, чтобы изба не сгорела.
На следующий день в избу впускали, раньше чем в нее зайдут хозяева, белую кошку, постена (таракана) и мизгиря (паука). Они должны были принести с собой благополучие и достаток.
Белую кошку нельзя было обижать, пауков и тараканов запрещалось давить. Это могло принести несчастье. Черные кошки обещали неудачу идущему по делу человеку, если они перебегали ему дорогу, потому что они «знаются с чертом».
На прялках (пряслицах) и трепалах вырезали солнечные символы, а вальки, которые использовались при полоскании белья в реке, имели ручку в виде фигуры Макоши. На лопасти же вальков вырезались солнечные круги, квадраты или ромбы, представлявшие засеянное поле.
Одежда и украшения были самыми близкими к телу человека оберегами, особенно у женщин.
Головные уборы носили «птичьи» названия: кокошник (кокош — одно из древних названий петуха), кичка (утка).
Нашейные украшения: гривны — знаки знатности и богатства; бусы, ожерелья должны были хранить от ворога неприкрытую шею; подвески в виде круга с лучами (знак Солнца) и лунницы в виде полумесяца рогами вниз были символами супружества.
Кольца, перстни, браслеты в виде плетенки (вода) или ромбов (поле) — знаки супружества и обереги рук.
Амулеты — обереги груди: в виде птицы — знак семьи; челюсть хищника — охраняет от зверя; ложка — знак сытости; ключ — хранитель имущества.
Костяной гребень говорил об опрятности его владельца. Была сложена поговорка: «Царь Костентин гонит стадо через тын».
Гребенки в волосах спасают женщин от бабы Яги в лесу.
Вышивки по подолу, вороту и на концах рукавов оберегали людей от проникновения нечистой силы под одежду.
ИЗ ИСТОРИИ РУССКОГО КАЛЕНДАРЯ
Любой календарь предполагает деление года на крупные отрезки времени, создаваемые движением солнца, — весну, лето, осень, зиму и более мелкие — месяцы, недели, дни.
У древних русичей календари могли появиться одновременно с возникновением культа Солнца.
Культ этот появился еще в эпоху матриархата. Тогда сложилась легенда о четырех солнечных сестрах, родившихся от великой матери вселенной — богини Ма в разное время суток. Первой, утром родилась богиня Усень, ставшая утренней зарей; днем появилась Коляда — круглое яркое дневное светило Солнце; вечером — вечерняя заря Вечорка, ночью — вечно хмурая Морена, богиня мрака, ночи и смерти. Все они жили во дворце, воздвигнутом на безымянном морском острове, хозяйкой которого почему-то стала последняя из сестер.
Мрачная богиня Морена завидовала Коляде и каждый год осенью прятала ее в темное подземелье своего дворца, стремясь погубить там. Но старшая сестра Усень спасала Коляду в дни, когда Морена передавала Землю от Осени Зиме. Мы теперь называем эти дни зимним солноворотом (20-е числа декабря). Коляда выходила из темницы помолодевшей. Усень наряжала ее в светлые одежды, садила в разукрашенные сани, запряженные тройкой алых лошадей, и отправляла в теплые страны до полной победы Дня над Ночью, Весны над Зимой. Обозленная Морена заставляла Зиму усиливать стужу. Русичи выразили это в пословице: «Солнце — на лето, зима — на мороз». В эпоху патриархата Солнце стало светилом мужского рода — богом Коло.
Возникли новые мифы, но народная память тысячи лет хранила имена Коляды и Усени. С этим боролись пришедшая на Русь православная церковь и русские цари. Так, царь Алексей Михайлович Романов в 1648 году издал указ, в котором говорилось: «В Москве… в навечерие Рождества Христова кликали многие люди «каледу» и «усень»… Мы указали… заказ крепкой, чтобы ныне и впредь никакие люди по улицам и по переулкам, и на дворех… «каледь», «плуг» и «усеней» не кликали и песен бесовских не пели».
В наше время миф о Коляде и Усени забыт. Слово Усень в разных местах России стали произносить искаженно: Авсень, Овсень, Баусень, Таусень — и этими словами обозначать лишь начало нового года, петь «колядки» и «обсевать» жилища с целью получения хорошего урожая.
Новым годом с древнейших времен многие народы (древние евреи, египтяне, греки, римляне) считали 1 марта. У русичей он держался на этой дате до 14-го века н. э. В 1342 году при митрополите Феогносте православный русский собор решил начинать как церковный, так и гражданский Новый год с 1 сентября. В древности этот день отмечали как день Белбога, и он в 14-м веке получил прозвище Летопроводец (слово «лето» обозначало тогда не только теплое время года, но и весь год). Древние керамические календари русичей отмечали обычно лишь большие «солнечные» праздники:
с 25 декабря до 6 января старого стиля – вызволение Коляды из темницы Ночи и древние «медвежьи пляски» (медведица-рожаница в эти дни рожала медвежонка и поворачивалась с одного боку на другой, поэтому и солнце поворачивало на лето); с 25 марта до 23 апреля старого стиля — встречу Весны, чествование плуга, бога Ярилы и богинь Лады и Лели; с 23 июня до 7 июля — проводы весны и бога Ярилы, чествование богини Макоши (Купалы), встречу Лета; 20 июля ст. ст. — день Перуна, подготовку к жатве и севу озимых, моление о прекращении дождей; с 1 по 16 августа ст. ст. — дни Макоши, принесшей урожай (позднее, в христианскую эпоху — три Спаса: 1 августа — медовый Спас (зажинки), 6 августа — яблочный (осенины), 16 августа — ореховый (дожинки: «Волосу на бороду»). Кроме этого, древние русичи праздновали более десятка дней «малых» богов. Месяцы в древности имели свои русские названия: весенние — березозол (март), цветень (апрель), травень (май); летние — червень (июнь), сенозорник (июль), серпень (август); осенние — вересень (сентябрь), листопад (октябрь), грудень (ноябрь); зимние — студень (декабрь), просинец (январь), снежень (февраль). С внедрением христианства на Руси к нам пришли древнеримские названия месяцев (они даны в скобках).
Каждый месяц делился на четыре седмицы по семь дней каждая: первый день имел название понедельник, второй — вторник, третий — среда, затем четверг, пятница, суббота (это слово пришло к нам из древнееврейского языка), седьмой день — неделя (современное воскресенье, день отдыха, когда можно было ничего не делать). Летние четверги считались днями громовержца Перуна, в эти дни ждали гроз. Двенадцать пятниц в году посвящались великой матери природы Макоши. Главными из них считались 9-я и 10-я пятницы (первая половина октября ст. ст.). Их праздновали десять дней без перерыва. Они посвящались окончанию тяжелой женской работы с трестой льна и конопли и началу веселых молодежных посиделок, на которых девушки пряли, пели, водили с парнями «городки» (хороводы), а семенные женщины садились дома за ручные ткацкие станки-кросна.
Древний языческий календарь отмечал также дни молений о дожде. На известном ромашковском глиняном календаре приднепровских славян-антов (IV век н. э.) отмечены четыре моления о дождях (май-июнь) и одно об их прекращении. В древности было много прогнозов о погоде. В календарях их не отмечали, но волхвы следили за погодой двенадцать дней подряд во второй половине декабря: погода 13 декабря ст. ст., но их мнению, должна была соответствовать будущему январю, 14 декабря — февралю, 15 — марту и т. д.
В 1699 году Петр Первый издал указ, которым приказал считать началом 1700-го года 1 января. В этом указе он писал:
«Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого генваря. А в знак доброго начинания и веселия поздравлять друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, в санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять — на то и других дней хватает».
Многие языческие обычаи и приметы бытуют и теперь в русских селах, но рассказать обо всех не хватит места в нашей газете.
ГЕРОИ РУССКИХ СКАЗОК И БЫЛИН
Среди сотен русских сказок есть несколько десятков так называемых фантастических. В них-то и сохранились образы героев древних мифов.
Простое перечисление сказочных героев говорит об этом: Солнце, Месяц, Луна, Солнцева сестра, Морозко, баба Яга, Лихо одноглазое, Кощей Бессмертный и сама Смерть — ведь это древние «большие» боги.
Конечно, время внесло много нового в их облик и характеры. Солнце, например, в ряде сказок названо иносказательно: Свинка-золотая щетинка, Утка-золотые перышки, Золоторогий олень, Золотогривый конь, Красота Ненаглядная и т. п.
«Малых» богов в таких сказках еще больше: это упыри и черти, бес и леший, морской царь и ведьмы, водяной и царица змея. А звери, птицы, рыбы, которым в древности поклонялись русичи, в сказках представлены все: медведь, волк, лиса, заяц, коза, петух, утка, курица, ворон, цапля, журавль, орел, сокол, щука, ерш, рак и другие. Идея трехмерности мира опосредствованно дана в сказках о трех царствах. Враги сколотов-пахарей киммерийцы превратились в страшного Змея с тремя и более головами.
Время создало в русском фольклоре новый жанр — былины и новых героев — богатырей. Богатыри уже не боги, хотя слово это в своем корне имеет «бога». Они простые люди, но обладающие необычайной физической силой, ловкостью, мужеством, совершающие фантастические подвиги во славу своей Родины. Различают «старших» и «младших» богатырей.
К старшим относятся Волх (Вольга) Всеславьевич, Святогор, Микула Селянинович, Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Волх Всеславьевич — сын змея, он обладает способностью перевоплощаться.
Микула Селянинович — двойник «божественного пахаря» — царя Колоксая, научившегося обрабатывать землю. Святогор — богатырь, не знающий еще, где применить свою непомерную силу.
Илья Муромец — главный богатырь киевского цикла. Он атаман тридцати богатырей, стоящих на заставе, охраняющей границу Киевской Руси.
В былине “Илья Муромец и Сокольник», записанной в архангельском селе Усть-Цильма, они названы почти все. Я процитирую лишь малую часть той былины:
Тридцать-то было богатырей со богатырем.
Атаманом-то стар казак Илья Муромец,
Податаманьем-то Самсон да Колыбанович,
Добрыня-то Микитич жил во писаря,
Алеша-то Попович жил во поварах,
Мишка Торопанишка жил во конюхах…
Кроме киевских богатырей, русские былины знают новгородских героев: Ваську Буслаевича и Садко-богатого гостя; и владимирских: Соловья Будимировича, Чурила Пленковича, Ивана Горденовича, Скопина Михайловича и других.
В киевских богатырях много похожего. В детстве они росли «не по дням, а по часам». Рано, но неумело проявляли свою необычайную силу, ломая руки и ноги детям, с которыми играли. Повзрослев, с разрешения родителей надевали на себя латы кольчужные, шлемы богатырские, брали палицы в сорок пуд, тугие луки и сабли вострые. Кормили каждый своего коня пшеницей белояровой, седлали черкасским седлом и выезжали во чистое поле. Красив богатырь, сидящий на борзом коне: косая сажень в плечах, желтые кудри вьются из-под шлема! В чистом поле молодые и старые богатыри «утешались утехами богатырскими»: они кидали свои тяжелые палицы, вострое копьецо и сабельку высоко вверх и ловили их, падающих, единой левой рукой.
Если богатырь ехал по заданию князя, то его конь скакал выше дерева стоячего, ниже облака ходячего. Горы и долы между ног пускал, быстрые реки перепрыгивал. В бою с врагами земли Русской они были удачливы: куда махнет богатырь палицей, там во вражеском войске образуется улица, перемахнет — переулочек. И конь богатырский много врагов копытами побивал.
Бой обычно богатырь начинал в одиночку и бился три дня и три ночи без отдыха и лишь потом звал своих друзей на помощь. Свои ратные подвиги богатыри совершали не корысти ради, а из чувства любви к Родине. Они отказывались от княжеских наград и, проявляя скромность, занимали «нижнее место» на княжеских пирах. Однако обижались, если их обносили чарой зелена вина или говорили о них непочтительно. В таких случаях они отказывались выполнять княжеские просьбы и покидали Киев.
Новгородские и владимирские богатыри отличаются кое в чем от «старших», киевских. Это естественно. И враги у них другие: татары, литва. Русский художник В. М. Васнецов создал прекрасную картину «Застава богатырская», на которой нарисовал трех киевских богатырей: Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича.
Хранительницами сюжетов былин и их сказительницами были, как правило, жительницы Русского Севера. Теперь, в конце 20-го века, и здесь былины практически забыты, хотя они с их богатырскими героями имеют огромное воспитательное значение для нашей молодежи.
ПАНТЕОН КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА И ЕГО СУДЬБА
В 980 году киевским князем стал Владимир Красное Солнышко. К тому времени уже сложился союз ряда восточнославянских племен. Жизнь требовала превращения его в единое феодальное государство, и Владимир решил это сделать, поставив основных племенных богов русичей на одном капище и объявив одного из них главным богом. На высоком холме в Киеве были воздвигнуты дубовые идолы Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла и Макоши. В центре этого «божественного» круга был поставлен самый высокий кумир Перуна. Туловище этого бога было деревянным, а голова целиком серебряная, усы же были сделаны из чистого золота. Бог грома и войны был объявлен главным княжеским богом всех русичей. Такой языческий пантеон должен был укрепить авторитет и власть киевского князя.
В пределах Киевской Руси это в какой-то мере и произошло, но христианский Запад и иудейско-мусульманский Восток по-прежнему относились к русским как к варварам-язычникам. Это не только морально унижало князя и его окружение, но и мешало установлению равноправных экономических и культурных связей Руси со своими соседями. Князь Владимир из-за этого стал знакомиться с религиями соседних государств: исламом, иудаизмом, католичеством и остановил свой выбор на православии — византийском варианте христианства. Он решил принять эту веру сам и крестить население свое страны.
Чтобы принятие христианства не превратило Русь в вассала Византии, Владимир помог в 987 году византийскому императору Василию Второму сохранить трон и поставил ультимативное требование: он сам станет христианином и крестит Русь, но император должен выдать за него замуж свою сестру Анну. Она должна была стать четвертой женой князя. Однако приезд Анны в Киев греки задержали, и в 988 году Владимир осадил своим войском опорный пункт Византии на Черном море — город Корсунь (современный Херсон в Крыму). Корсунь капитулировал. Владимир стал грозиться перенести военные действия на территорию Византии, и император Василий Второй, оплакав свою сестру, послал Анну в Киев. Вместе с будущей княгиней в Киев едут православные священники, хорошо знающие славянский язык. Владимира крестили и обвенчали с Анной. Став христианином, Владимир отослал от себя трех предыдущих жен и больше не женился. Так гласит предание.
После этого он приказал уничтожить языческий пантеон. Идолы богов были опрокинуты, изрублены и сожжены. Обезглавленного Перуна привязали к хвосту коня и стащили в Днепр. При этом двенадцать дружинников кололи его копьями, били палицами, а киевляне, видя все это, оплакивали своих богов. Кинув в Днепр, дружинники сопровождали истукана до порогов, не давая ему пристать к берегу. Когда Перун прошел через пороги, ветром прибило его к берегу. С тех пор это место прозвали Перуновой мелью. Со времени постройки Днепрогэса оно находится под водой. Лишь идол бога Волоса, стоявший на рыночной площади Киева, остался цел. В Киеве, Ростове Великом и ряде других городов его идолы были сокрушены лишь через двести лет.
Разрушив языческий пантеон, князь Владимир приказал киевлянам, чтобы все некрещеные шли в определенный день к Днепру, забрели в него и приняли крещение от приезжих священников. За неявку он обещал казнить ослушников, а их дома сжечь. Большинство жителей Киева приняли крещение, непримиримые же приверженцы старой языческой веры бежали в леса и степи вместе с волхвами. Крестив киевлян, князь Владимир послал своего дядю Добрыню и тысяцкого Путяту с большим отрядом в Новгород Великий, чтобы так же крестить его жителей. Новгородцы оказали им вооруженное сопротивление, но «Добрыня огнем, а Путята мечом» новгородцев все-таки крестили.
С большими трудностями христианство внедрялось и в других русских городах, а в глубине Руси смена религий растянулась на несколько веков. Лопари на Севере крещены были в XV веке, народы Поволжья — в XVI, калмыки, народы Сибири и Камчатки — в XVII -XIX веках.
Принятие христианства ввело Киевскую Русь в число крупных феодальных европейских держав. Это стало особенно заметно при Владимировом сыне Ярославе, который с согласия византийского императора носил титул русского цезаря и был женат на дочери короля Швеции. Его сестра стала королевой Польши, три дочери — королевами Венгрии, Норвегии и Франции. Сын Ярослава женился на сестре короля Польши, внук — на дочери короля Англии, внучка стала женой императора «Священной Римской империи» Генриха IV.
После крещения на Руси наступил период двоеверия. Ведь сразу истинными христианами становились немногие. В массе народа еще много веков жили мифы и обычаи язычества. Православным священникам пришлось вести настоящую борьбу за их искоренение. Их поддерживали цари.
В Кирилло-Белозерском монастыре найдено «Слово некоего христолюбца», написанное еще в XI веке. В нем говорится:«… не подобает крестьянам играть бесовских игр, еже есть плясанье, гуденье, песни мирские и жертвы идольские… и вилам, и Макоши, и Симу, и Реглу, Перуну и Роду, и роженицам». Здесь еще просто совет не устраивать языческих празднеств, а вот в XVI веке «Стоглав» Ивана Грозного прямо запрещает «игранья всякая и позорствования, вжигаемая огнища… перед домом, яже скакати… и женская в народе плясанья, срамна сущи».
В то же время языческий праздник рождения Солнца стал Рождеством Христовым; языческие «медвежьи пляски», обсевание, колядки бытуют до наших дней. Праздник богини созревающего урожая зерновых и фруктов Макоши-Купалы отдан Иоанну Предтече и назван днем Ивана Купалы. День громовержца Перуна стал днем Ильи-пророка, а рассказ о поведении Ильи на небе почти в точности повторяет миф о Перуне. И так произошло с большинством языческих праздников.
С течением времени на Руси сложился своеобразный народный христианско-языческий календарь. В кратком изложении он дан в моей книге «Русские имена. Народный календарь», изданной Северо-Западным книжным издательством (Архангельск) в 1993 году.
Подборка статей из газеты «Красный Север» за 1995 год

Как нам выиграть понятийную войну за Украину

Оригинал взят у lumaal в Как нам выиграть понятийную войну за Украину
Очередной материал постоянного автора сайта nstarikov.ru Евгения Чернышева, который живет в Донецке. А оттуда проблемы сегодняшней и будущей Украины куда как понятнее и очевиднее…

1370246127_3kiev-750x562

«Информационную битву последних 23 лет за Украину Россия, к сожалению, в целом проиграла. Но проиграла битву, а не войну. Тем более это не значит, что мы будет проигрывать всегда. Нужно, проведя работу над ошибками, начинать новую битву. Прошлую мы проиграли, прежде всего потому, что приняли понятийный аппарат противника. А тот, кто принимает вражеский дискурс, непременно будет побежден. Ибо в дискурсе заложено мировоззрение. Приняли вражеский дискурс – вам навяжут и вражеское мировоззрение.

Ведь не секрет, что русский и западный взгляды на Украину разительно отличаются. Мы видим Украину как неотъемлемую часть и колыбель Руси. Запад видит Украину не просто как отдельное государство, а место, отгороженное высоким забором от всей остальной России. Как не-Россию, а следовательно, анти-Россию. И этот взгляд «упакован» в том понятийном аппарате, который мы самоубийственно до сих пор принимали. Поэтому, чтобы Украина, а для начала Новороссия, воссоединилась с остальной Россией, мы ОБЯЗАНЫ использовать соответствующий нашей цели понятийный аппарат.

Наша цель проста – возрождение Святой Руси, что подразумевает воссоединение Русской цивилизации. Значит, мы должны годами и, если понадобится, десятилетиями продвигать соответствующий этой цели дискурс. Понятийный аппарат – это оружие массового мировоззренческого поражения. Рассмотрим на конкретных примерах причины нашего прошлого неуспеха и предложим понятийные приемы для победы. Первый пункт наиболее важен, поэтому обширен.

1. С конца XIX века в Галиции началась пропаганда термина «украинцы», который советская власть затем навязала всем жителям созданной ею УССР. На самом деле термин «украинцы» — это ОМОНИМ, т.е. слово, имеющее разные значения. В чем здесь ловушка? В том, что есть юридический факт существования государства Украина. На основании этого ЮРИДИЧЕСКОГО факта с использованием ФИЛОЛОГИЧЕСКОГО приема (граждане Украины = украинцы) делается хитроумный трюк: провозглашается факт ЭТНИЧЕСКОГО характера, что на Украине живет ОТДЕЛЬНЫЙ НАРОД, не связанный с русским, а имеющим якобы отдельную культуру, язык, веру. И этот подлог закрепляется в идеологическом и политическом поле. Так возникает ПОЛИТИЧЕСКАЯ идеология украинства, имеющая жестко антирусскую направленность. Не случайно многие деятели начала ХХ века в той же Галиции подчеркивали, что украинцы – это политическая партия. Вот откуда растут ноги у пресловутых «российско-украинских противоречий». На самом деле противоречий никаких нет, просто часть русского народа переформатировали в антирусских.

Наш путь к победе – разделение юридического, этнического и политического смыслов термина «украинцы». Исконно он обозначал исключительно политическую ориентацию, а сейчас нас ловят им как сачком.

Выход таков. Понятийный аппарат необходимо пересмотреть следующим образом:

в юридическом смысле употреблять ТОЛЬКО «граждане Украины» или «население Украины», пресекая любые попытки спекуляций на термине «украинцы», в том числе, не давая повода для лозунга «Украина – для украинцев» (поскольку здесь мы незаметно переходим из юридического поля в идеологическое, т.е. понятийно проигрываем);

в этническом смысле употреблять «этносы Украины», выбивая почву из-под ног у этнократов, настаивающих на моноэтничности на основании ЮРИДИЧЕСКОГО факта существования государства Украина, а это подлог и обман. Термин «украинцы» употреблять можно, но ТОЛЬКО в том случае, если он используется наряду с названиями других этносов. Переведя разговор в этом направлении, вы выхватываете у русофобов их главный аргумент – «моноэтничность Украины» — и перехватываете инициативу;

в политическом и идеологическом смысле все более запутано, поэтому всегда нужно прояснять позиции, уточняя, о чем именно идет речь. Самый простой способ – добиваться ответа, как вы относитесь к России и кто ваши герои. Тогда уже можно говорить и национализме, нацизме, бандеризации и т.д. Тот, кто за воссоединение Руси, должен навсегда запомнить одно правило: нужно разделять Украину как государство и «украинцев» как его воображаемое население (настоящее население Украины – это «граждане Украины»).

Публично нужно выступать ТОЛЬКО против преступников, захвативших власть на Украине, или их преступной идеологии, но никак не против Украины как государства. Ибо в последнем случае это может быть воспринято как против народа. И это специально делается: любое неодобрительное высказывание из России превращается местными СМИ в антиукраинское. Мол, посмотрите, как «русские ненавидят украинцев». Поэтому меч в руки врагам давать нельзя. Нужно максимально конкретизировать объект своего неодобрения и говорит не об абстрактных «украинцах», а о конкретных людях. Так критика из России становится на порядок более эффективной и легче достучится до сердец местного населения, которые не будут чувствовать обиды национального характера. Например, выражение «украинцы оскверняют памятники войны» в корне неверное и проигрышное. Ибо «украинцы» – это омоним. Может быть, тот, кто это говорил, имел в виду «политических украинцев», но омонимичность термина тут же будет направлена против России, якобы обвиняющей все население Украины в варварстве.

Итак, с использованием термина «украинцы» нужно быть предельно осторожным, и особенно не впрягать его в негативный контекст национального характера, т.к. население Украины к этому очень чувствительно. Побольше гибкости – вот чего нам часто не хватает.

2. Нужно всячески противопоставлять НАСЕЛЕНИЕ и ВЛАСТЬ Украины. Никогда не употреблять выражений типа «гадкие украинские власти сделали то-то», т.к. население Украины очень обидчиво и воспринимает это на свой счет. Правильно так: КИЕВСКАЯ власть, КИЕВСКАЯ хунта, КИЕВСКИЙ режим. Можно найти тысячи способов привязки властей только к ТЕРРИТОРИАЛЬНОМУ признаку (но не юридическому, из которого тут же сделают этнический!), чтобы не нанести обиды людям, которые мало что понимают, но настраиваются против России. К счастью, с февраля российские СМИ называют хунту именно киевской властью. Вот это правильно.

3. Нужно навсегда перестать употреблять вредительские термины «восточные (западные и т.д.) украинцы». Потому что этот ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ термин легко превращается в этнический и даже идеологический. Раз «украинцы» – значит, одна мова и т.д. Никаких «восточных украинцев» в природе не существует. Украинцы юридически везде одинаковы – это граждане Украины, а если речь о народе, то мы – РУССКИЕ.

4. Названий «восточная (южная и т.д.) Украина» тоже не нужно употреблять. Есть множество регионов (Волынь, Галиция, Закарпатье и т.д.), и нужно всеми силами отвязывать географические имена от «украинской» составляющей, ибо она омонимична, т.е. имеет разные смыслы. Вы имеете в виду одно, а вашу ошибку направляют против вас же, вкладывая в нее уже этнический смысл.

5. Никогда не использовать выражение «украинский народ», поскольку этот термин означает исторически сложившийся единый организм, осознающий общность свой истории и своего будущего, ОТДЕЛЬНОГО от всех прочих народов. На Украине такового НЕТ! За «украинский народ» нам сейчас выдают бандеровскую нечисть. Вместо «украинского народа» лучше говорить «население Украины», отвязываясь от этноидеологического содержания. А оно, это население, очень разное. «Население Украины» – вот юридически безупречная и нейтральная формулировка, не дающая козыри в руки врагам.

6. Никогда не употреблять унизительного выражения «русскоговорящие (русскоязычные) украинцы». Обман здесь состоит в том, что из русских, которых на Украине большинство, сделали «украинцев», пусть и «русскоговорящих». Следующим шагом будет уничтожение и русского языка, ведь зачем он «украинцам». Спрашивается: можно ли ожидать, чтобы население Украины хотело воссоединения с остальной Россией, если мы сами называем его «русскоязычными украинцами»? Вряд ли. Поэтому предельное внимание к терминам! На Украине живет Русский народ: почти такой же, как и в России, только с другими паспортами и подвергшийся 23-летнему духовному насилию. И наша цель – не отталкивать его, а привлечь к возвращению домой.

7. Мы не за ОТДЕЛЕНИЕ регионов «от Украины», а за ВОССОЕДИНЕНИЕ с остальной Россией! В этом – принципиальная разница. Сепаратисты – это те, кто победил в 1991 году, отгородившись забором. Наша задача – исправить ту ошибку.

8. На Украине НЕТ и не может быть «пророссийских» организаций! Потому что этот лживый термин загоняет нас в узкие понятийные рамки того, что есть ДВА разных государства – Россия и Украина, а «пророссийские» организации борются против якобы СВОЕГО государства – Украины. Правда же такова: на Украине есть русские патриотические организации и движения, выражающие волю Русского народа, веками живущего на своей земле. И мы боремся не за ДРУГОЕ государство, как внушают враги, а за ВОССОЕДИНЕНИЕ нашего ЕДИНОГО Отечества.

9. Наконец, нужно навсегда усвоить и употреблять только правильные выражения «на Украине» (а не «в») и «с Украины» (а не «из»), поскольку Украина этимологически означает окраину, т.е. землю, а не отдельное государство. Противоестественное употребление «в Украине» фиксирует Украину как отдельное от остальной России государство и работает против нас, а правильное выражение «НА Украине» подчеркивает единство нашей земли и поэтому приближает наше воссоединение.

Вот лишь основные понятийные приемы, соответствующие нашей заветной цели – воссоединению единой Руси. Если мы станем активными носителями этого дискурса, то оно не за горами!

Евгений Чернышёв, Донецк http://vk.com/e_chernyshev
http://cont.ws/post/45426
Николай Стариков.

Про жратву и еду

Оригинал взят у matveychev_oleg в Про жратву и еду





В 1996 году моя тогда еще будущая жена любила по утрам пить кофий со сливками. Импортный растворимый кофе с импортными сливками в ма-а-аленьких пакетиках. Однажды с утра я перевел ей химсоствав на этикетке данного продукта. Молока там не было вообще. Растительный жир, сахарин, белила цинковые. Кроме шуток. Таким вот образом этот продукт исчез из нашего меню.

Растворимый кофе ушел позже - году в 2000. Когда заработали с его помошью изжогу. Кофе заменился на натуральный. Тогда же отказались от импортных джемов, поскольку от них в желудке начиналась тупая боль. Видимо выработали свою норму бензоата натрия и камеди рожкового дерева(консервант такой).

Соки из пакетов тоже ушли. Ибо лимонная кислота как консервант спровоцировала гастрит. Зато дома появились две соковыжималки - для яблок и цитрусовых.

В это же время жена потравилась импортным долгоиграющим йогуртом. И он исчез из потребительской корзины.

Потребляемые за столом вина дрейфовали в сторону все более дорогих, но и от них по большей части отказались. Причина - сульфиты, используемые как консервант. Теперь пьем только домашнее вино в отпуске за бугром. Найти импортное вино без сульфитов в Москве практически невозможно.
Collapse )

Беспредел украинских карателей

Оригинал взят у lidiya_nic в Беспредел украинских карателей
Оригинал взят у kolybanov в Беспредел украинских карателей

https://vk.com/strelkov_info?w=wall-57424472_13423

24.08.14. Фото от ополчения.

Фото сделано 23 августа. Украинские каратели артиллерийским огнем во время субботнего богослужения уничтожили храм Иоанна Кронштадтского в городе Кировское (ДНР), уцелела лишь эта икона.

Беспредел украинских карателей

Оригинал взят у etoonda в придется брать Киев



После недавних заявлений вице-канцлера Германии стало более-менее понятно, какой план предложила Меркель в Киеве. Судя по тому, что сказала Меркель сегодня, Порошенко это предложение отверг.


Collapse )

придется брать Киев

Оригинал взят у etoonda в придется брать Киев



После недавних заявлений вице-канцлера Германии стало более-менее понятно, какой план предложила Меркель в Киеве. Судя по тому, что сказала Меркель сегодня, Порошенко это предложение отверг.


Collapse )

Псковские десантники в Украине. Окончательное доказательство.

Оригинал взят у saint_prostata в Псковские десантники в Украине. Окончательное доказательство.
Неопровержимо доказано участие российской армии в войне. Под Луганском захвачено 2 БМД-2 с документами. Об этом сообщил, в частности, спикер СНБО Андрей Лысенко. А уж он-то врать не станет. По всему интернету выложены неопровержимые доказательства: фотографии самой машины, паспорта, скидочных карт и просроченных кредиток без имени владельца.

Некоторые недоверчивые могут поинтересоваться, что же со второй машиной, где фотографии, где бортовой номер? Ответ очевиден: а зачем? Людям доброй воли и так все понятно.

Предъявленная машина несет бортовой номер 275 и принадлежит к первой роте 234-го гвардейского десантного полка. Правда, бортовой номер говорит о принадлежности ко второму взводу седьмой роты, но это кажущееся противоречие. Существует элементарное объяснение, даже два, четыре из них за очевидностью приводить не имеет смысла.

С экипажем тоже все ясно.
Как сообщил Андрей Лысенко: экипаж БМД покинул боевую машину. Hromadske TV добавляет, что в плен к бойцам одесского батальона МВД «Шторм» попали несколько нападающих. Наконец, первоисточник леденящей кровь правды Леонид Швец окончательно срывает покровы: «экипаж... ну, скажем, потерялся по дороге». То есть их, в строгом соответствии с законами, обычаями и нормами, применимыми к международным вооруженным конфликтам (IV Гаагская конвенция), попросту убили.

При всей логичности, последовательности и очевидной достоверности - почему же их не сняли перед расстрелом на мобильник? Можно и после. Рядом с мертвым телами скидочные карточки приобретают какую-то дополнительную убедительность.

Вообще, накатывает изредка легкое недоумение, куда же исчезают плененные украинской армией солдаты, офицеры, генералы и прочие спезназовцы ГРУ Генштаба. Только за последние дни: батальон «Донбасс» захватил пять кадровых российских военных в форме, батальон «Айдар» двух полковников-инструкторов, украинский спецназ взял 3х кадровых российских военных - ГРУшников из Питера. Источники абсолютно надежны: комбат Семен Семенченко, комбат Сергей Мельничук, журналист Роман Бурко – не верить нельзя. Эти кристальные люди лгать не станут.

Мучимый врожденной наивностью, я все гадал, куда же исчезают толпы пленных, где видеозаписи допросов мерзавцев или, по крайней мере, фотографии трупов.

И только сегодня осознал глубину проблемы до конца. Разгадка лежала на поверхности, давая элементарное разъяснение любому, кроме зазомбированных ватников, но им в любом случае ничего не объяснишь.

Человек, борющийся против европейской и демократической Украины, служит абсолютному и объективному злу. Человеческое естество постепенно покидает его, и он превращается в, говоря строго научно, нежить. Солдаты становятся упырями, офицеры – оборотнями, офицеры ГРУ – инкубами. Они не отражаются в зеркалах, их нельзя снять на фото и видео, тела после смерти рассыпаются серой пылью.

Необходимо немедленно просить у НАТО поставок серебряных пуль и сверхточных осиновых кольев. Деньги можно собрать через СМС.

Добавить в друзья

Американские СМИ: Путин мудрее Обамы и Маккейна

Оригинал взят у lumaal в Американские СМИ: Путин мудрее Обамы и Маккейна
Владимир Путин предупреждал Запад об опасности помощи сирийским боевикам ещё в сентябре прошлого года. Тогда он посоветовал США не наносить воздушные удары по Сирии. Сейчас стало ясно, что эти боевики — террористы. Как считает журналист издания American Conservative, это показывает, что Путин мудрее, чем Барак Обама и Джон Маккейн.

1408891954_1

«Я не защитник режима Асада. Однако с точки зрения безопасности «Исламское государство» гораздо более серьёзная угроза», — заявил бывший посол США в Сирии Райан Крокер.

Американский журналист Род Дреер пишет в своей статье в журнале American Conservative: «Если Джон Маккейн умрёт и отправится в ад, то проведёт вечность в телефонной будке с Джастином Раймондо (известный американский политолог и обозреватель – RT), который будет читать ему колонку Ишаана Тарура (журналист газеты The Washington Post – RT)».

Он приводит отрывок статьи Тарура в The Washington Post: «Как меняет ситуацию один год! Ещё год назад Запад готовился начать военную операцию против режима сирийского президента Башара Асада, которого обвиняли в применении химического оружия против своего собственного народа. Однако вторжение так и не произошло. Не в самую последнюю очередь из-за того, что общественное мнение в таких странах, как Великобритания и США было против дальнейшего участия в военных конфликтах на Ближнем Востоке».

Сейчас США обдумывают проведение более широкомасштабных воздушных ударов по позициям боевиков «Исламского государства», которые действуют в Ираке и Сирии. В Сирии террористы этой организации сражаются против правительственных войск Асада. Захват «Исламским государством» новых территорий в Ираке, а также длительные репрессии и бойня религиозных меньшинств как на иракской, так и на сирийской земле вызвали осуждение со стороны мирового сообщества». Ирония настоящего момента трагична. Но некоторых это не сильно удивляет», — цитирует статью ИноТВ.

Тарур считает, что именно об этом Владимир Путин предупреждал в своей статье в New York Times в сентябре прошлого года. Тогда он посоветовал Западу не проводить воздушные удары по Сирии, чтобы помочь боевикам, напоминает Род Дреер.

«Это не делает из Путина святого, но делает его более мудрым в вопросе Ближнего Востока, чем Барак Обама и Джон Маккейн», — заключает американский журналист.

Оригинал статьи: http://russian.rt.com/article/46786#ixzz3BNV7Fdap

К вопросу о русских барыгах и добропорядочных Западных продавцах...

Оригинал взят у edgun67 в К вопросу о русских барыгах и добропорядочных Западных продавцах...
Нам неустанно вливают в уши мысль, со стороны "либеральной" общественности о том, что лишь русские барыги хапуги, а Западные дельцы исключительно порядочные люди.

Collapse )

Война и мир: переговоры в Минске

Оригинал взят у nstarikov в Война и мир: переговоры в Минске

26 августа начинаются важные дипломатические переговоры в столице Белоруссии. Конечная цель России и наших коллег по Евразийскому союзу (Казахстана и Белоруссии) ясна: остановить кровопролитие на Юго-Востоке Украины. Давайте попробуем проанализировать возможный ход переговоров в Минске, а также вспомнить те аргументы и факты, которые могут использоваться в их ходе.



Collapse )

Оригинал размещён в моём блоге.


Прорыв к морю стал возможен благодаря предательству батальона "Азов"

Оригинал взят у etoonda в Прорыв к морю стал возможен благодаря предательству батальона "Азов"
Командир батальона Азов Андрей Билецкий. Он и его Азы отказались идти в бой.





Collapse )

Домá, о которых можно только мечтать

Оригинал взят у ace1962 в Домá, о которых можно только мечтать
Оригинал взят у vasily_sergeev в Домá, о которых можно только мечтать
Цитата сообщения Konstancia

Домá, о которых можно только мечтать

А было бы замечательно жить в одном из них. Дом мечты — понятие очень субъективное, для каждого он свой.

Балансирующий дом, Сербия

Этот дом стоит посреди реки Дрина вот уже 45 лет. В нем никто не живет, но он служит отличным местом для привала уставших каякеров, рыбаков и других путешественников. Однокомнатный домик оказался на редкость выносливым, пережив не одно наводнение и сильные зимние ветра.


Collapse )


«Писающий мальчик» в Брюсселе описал флаг Украины

из комментов
amoeba_cat 2014-08-25 13:08 (UTC

А мне одежда "писающего мальчика" расцветкой напоминает флаг России: белая рубашка, синие шаровары, красные сапоги.
А чёрный мальчик, писающий на флаг Украины символизирует шахтёра, только что вышедшего из забоя.


Оригинал взят у chern_molnija в «Писающий мальчик» в Брюсселе описал флаг Украины
В День незалежности Украины, 24 августа, в столице Бельгии знаменитую скульптуру писающего мальчика одели в вышиванку и шаровары, а под ноги положили сине-желтый флаг. Наверное, хотели, как лучше :-)



Злые языки говорят, что черный мальчик, писающий на украинский флаг, символизирует Обаму.


Про возвращение Стрелкова

Оригинал взят у colonelcassad в Про возвращение Стрелкова


По неподтвержденной пока информации, бывший командующий Народным ополчением Донбасса и министр обороны ДНР Игорь Иванович Стрелков вернулся из краткосрочного отпуска из РФ.
«Вернулся не с пустыми руками. У него теперь особая миссия. Он будет координировать контрнаступление сил ополчения ЛНР и ДНР в качестве военного советника. В данный момент идет совместная спецоперация сил ополчения», — сообщил источник в Новороссии.Collapse )

Косово и Украина - найдите отличия

Оригинал взят у allmomente в Косово и Украина - найдите отличия
«Антитеррористическая» операция украинских войск на востоке страны привела к существенно более масштабной гуманитарной катастрофе, чем действия Милошевича в Косово, однако НАТО не спешит осуждать Киев, утверждает журналист Нил Кларк. По его мнению, Запад готов простить Петру Порошенко любые жертвы среди мирного населения, если президент-олигарх выполнит свою главную задачу — передаст Украину в руки МВФ и НАТО.

Косово и Украина - найдите отличия

В современной истории было по меньшей мере два случая, когда европейское государство инициировало «антитеррористическую» военную операцию против «сепаратистов».

Collapse )

Обращение Президента Порошенко к украинцам:Небесная Сотня, Люстрация, Революция достоинства, Уеропа

Оригинал взят у ivansim в Обращение Президента Украины Петра Порошенко к украинцам

Президент Украины Петр Порошенко обратился к украинцам по поводу решения о роспуске Верховной Рады



«Дорогие соотечественники!

Я решил досрочно прекратить полномочия Верховной Рады седьмого созыва. Выборы нового парламента назначены на 26 октября 2014 года. Это решение я принял в строгом соответствии со статьей 90 Конституции Украины. С учетом ожиданий подавляющего большинства граждан Украины и собственного слова, которое давал, баллотируясь на пост Президента.

Напомню, коалиция распалась 24 июля. Новая в течение месяца, который на это отведен Основным законом, – не создана. В таком случае Конституция дает Президенту право распускать Верховную Раду. Этим правом я и воспользовался. Потому что это единственно правильное и ответственное решение.

Опросы общественного мнения показывают, что 80 процентов граждан поддерживают необходимость проведения внеочередных выборов. В конце концов, таково было и одно из главных требований Революции достоинства. Мощный общественный запрос на перезагрузку власти является более чем очевидным. Выборы – лучший способ люстрации. И начинать очистку следует с высшего законодательного органа.

Нынешний состав Верховной Рады в течение полутора лет был опорой Януковича. И большинство именно этих депутатов принимал диктаторские законы, которые унесли жизни Небесной Сотни. За это надо нести ответственность – и уголовную, и политическую. Немало депутатов, которые заседают или числятся в Раде – если не прямые спонсоры и пособники, то сторонники боевиков-сепаратистов. Даже на объявление мобилизации и на требование признать ДНР и ЛНР террористическими организациями едва-едва наскребли 232 голоса. А где остальные?

Не секрет: пятая колонна состоит из десятков якобы народных депутатов. Только они представляют интересы явно не того народа, который их выбирал. Разве такое можно терпеть?! Разве так можно выиграть войну? В целом состав Верховной Рады не соответствует политическим настроениям украинского общества.

Collapse )

Призываю всех прийти на выборы и завершить начатый в июне процесс формирования новой власти.

Слава Украине!»